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第八十四章 蒸汽圣女，让娜！（下）（第1页）

蒸汽圣女，让娜！（下）

郭康对于自己的神学水平，确实没什么指望，只好和朱文奎一起安抚让娜。

旁边几个人看见她这个样子，纷纷向会汉语的李玄英打听。李玄英说这是因为宗教问题引发了争执，让大家不必在意，继续准备火炮就行。

放其他地方，宗教争执可能是个大问题，但这里的几位早就已经习惯了。连杰士卡听了之后，都只是同情地看了眼那個据说是公主的小姑娘，划了个十字，就赶紧走了。

“我也不是故意的。”郭康试图解释：“我一直听人说，神学和科学是对立的，哲学也是神学压迫的对象……”

“谁给你说的？”让娜气不打一处来：“教会里各种思路多了去了，大部分人是根本不在乎这些的。谁规定不能研究哲学，尤其是自然哲学的？宗教裁判所都没你严格。”

“不是说，‘哲学是神学的婢女’什么的么？”郭康弱弱地说。

“那是达米安主教的观点——你居然知道这句啊。”让娜略有些意外：“那你知道他说这句话的背景和用意么？”

“呃……”

“你知道‘七艺’概念、教会推动的主教座堂学校、和博雅教育的复兴么？”她问。

“啊……”

郭康大概听说过一点，但确实没往这方面想过。

“你知道‘

蒸汽圣女，让娜！（下）

“另一个，是受西欧的经院哲学影响，发展起来的瓦拉姆派。瓦拉姆来自南意大利，他的神学理念追求理性和逻辑，不承认圣光的存在。因此，双方一直有冲突。”

“约翰六世是个受过高等教育的人，是传统的正教信徒，信奉静默派，还发表过一些神学论文。而约翰五世一方的好几位重要人物，是瓦拉姆的支持者。最后，在各种矛盾的累加下，两位官家就打起来了。”

“这倒是没记错。”让娜说：“所以，那时候的希腊人，应该和其他地方的信徒一样，是很重视宗教理念的。”

“这两个教派，如今都已经衰落了。现在我看，主流的神学理论，已经是这个……呃……”朱文奎想了片刻，说道：“这个拜上帝教吧。”

“我这才想起来。他们这个教派，没有希腊名字么？”让娜发现了个问题。

“没有。紫帐的官方神学，一直没有正式的名字，就是叫‘教会’。”朱文奎点点头：“希腊先生说，他也不知道应该叫什么，目前大家都是用汉语俗称，就直接叫‘拜上帝教’。”

“说实话，我还是有点惊讶，希腊人居然对这都能不在乎了。”让娜一脸惊叹：“你们这几十年，究竟对他们都做了些什么……”

“嗨，管他呢，这都是过去的事情了。”朱文奎对这些话题明显没什么兴趣：“管他什么教，我们现在帮郭公子保住蒸汽天兄就行。”