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第646章 科举!(第1页)

一场迟来新的变革就在大秦全境缓慢展开,之所以是变革而不是改革,因为没有旧的统治秩序可以改,一切都是前无古人的施政方式,一切都是新的,一切都是尝试,自然谈不上改,只能变,也没有所谓阻力。

就像是要趟过浑水河,不知水面下哪里是平坦的河底,哪里是深坑泥水潭,一切只能在摸索中慢慢试,就是离石也不知道跨越式的儒学,还是不是印象中的儒家,毕竟儒家少了积累和霸气后,会不会就此断绝。

因为在北方有能力反抗大秦统治的势力太渺小了,最具有实力的内务府和内阁最先做出反应,内务府没有治理内政的权力,可他利用自己的财力率先拿自己开刀。

只是内务府自己的变革对外不公开也不报道,只是将内务府又细分了几个小部门,就像变革成了另一个小型内阁,有点像明朝的十二监,每个小部门也实行任期制和竞聘上岗。

把离石名下的工厂再分门别类进行细细划分,开始向精细化管理模式衍化,每个工厂的负责人都可以直接秘密上书离石,让离石更精确的了解内务府工作流程,将权力细化然后再集中。

可内阁的变革就不一样了,内阁不仅要秋后算账,追查引起工人罢工的责任者,把追查流程和追查结果,通过报纸向罢工工人讲清处理结果。

还要给督察御史和报纸撰稿学者、文人一个满意、合理的解释和交待。

离石当初设计的简化版“三权分立”,相互监督,这种管理方式才运行两年,就已经衍生出能代表各自权力、利益的群体,虽然还是力量弱小。

重要的权力不能完全集中,又不能随意分散造成分裂,有了成长环境,让代表立法的督察御史、代表执法的民政部、代表司法的大理寺,三个部门快速成长。

现在都在想方设法壮大自己的力量,扩大自己的影响力,希望在典册还是一个大问题,北方汉人留存下来的书籍本就不多,大部分都是大秦建立之后重新挖掘整理出来的古书。

这些书里的内容与大秦目前发展状况格格不入,南朝的书籍更是有人为篡改的痕迹,大秦挖掘整理出的古书,最多的竟然是《孟子》的书,而不是孔子的书,孔子的书都是南朝搜集来的诗书,还有就是繁复的等级礼仪。

这就让大秦很尴尬,大秦没有适合他思想统治的学说,可要不事先把大一统的思想贯彻下来,说不定庞大帝国就有分崩离析的危险。

内阁只能在小孩子圈里建学堂,重新从小为大秦培养接班人,把孔子、孟子的学说灌输到孩子脑子里,等五、六年后,大秦也许有足够的知识教授学生。

那时挖掘整理出更多古书,或是编写出更多正经书,可以让秦人一代代传承下去的书籍,不像是离石写的武侠小说,那些书虽然说可以看看,但离知识传播、文明传承,那还有一段不小的距离。

读满小学、中学,就可以去王城参加教育部举办高考,一旦通过高考,就可以被内阁分配到基层观政,这样就可以培养出职业的官员,把察举和推荐制彻底废弃。

让做官更职业化、专业化和知识化,顺便再次拔高读书人的地位,把读书人从四民中拔高剥离出来,形成新的官僚阶层。

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