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第300章 内圣外王，收复燕云十六州（第2页）

虽然经过时代变迁和历史沉淀，它的论述和华夏的道门有诸多相似之术，但注定是无源之水啊！

而用这等奇书对付皇甫极的道之新解，那完全就是老虎吃豆芽，小菜一碟了。

更为重要的是，无论是儒教、佛门、道门，还是兵家、法家等都能从此书中找到影子，有所参悟。

这就是一本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，包罗万象的“内圣外王”之学。

别说用它主导“三教合流”，就是“万教合流”都没啥问题。

当然，在掌控了儒释道之后，他根本不需要走皇甫极的路子了。

一花独放不是春，百花齐放春满园。

各大教派当互相争鸣，走进百姓，为天下苍生所用！

不过，《道德经》的威力终究太过强大了。

他都还没称帝呢，民间已经开始尊他为“道君”了。

这个称呼怎么说呢……

他并不喜欢。

华夏历史上，有一个皇帝被称为“教主道君皇帝”。

那便是赫赫有名的昏君，宋徽宗。

宋徽宗很有才，却不适合做皇帝。

他是要当开国之君的，对于“靖康之耻”也是向来痛心疾首，如果上来当“道君”，属于和宋徽宗一样自误不说，还容易被焊死在道门。

道门今后岂不更猖狂？

好在今日之后，恐怕又有人说他是“佛帝”或者“儒圣”了。

如此一来，也就完成了对冲。

先前他是真武大帝转世之说，便被“道君”给冲垮了。

参照这经验，他大可什么都不用做。

一个真人慌忙道：“并非我等不相信王爷，而是《道德经》真乃古今第一奇书也！贫道近来日夜参悟，虽有所得，但还是觉得浅薄，想请王爷为我等讲经，相信道门所有弟子皆有此愿！”

一个高僧立即附和：“佛门也是如此！此书一出，万经失色啊！”

留意到一众大儒皆是看向自己，程储亦是大声道：“还请王爷讲经！”

讲什么讲……