李朱玉(上)
儒门当家的时候,以忠孝治天xia。
dao门取代儒门之后,虽然推翻了忠孝,但没有找chu一个合适的替代,dao门不是法家,不好以法治天xia,dao门讲的是无为而治,可治天xia岂能无为?故而自dao门中兴以来,众多dao门先贤一直致力于解决这个问题。
最终在dao门neibu达成了一个共识,取太上dao祖五千言的“dao德”二字,以“dao德”取代“忠孝”。
儒门时代,动辄给人扣上一个“不忠不孝”的帽zi,dao门时代,则是给人扣上一个“无dao失德”的帽zi。
不过此“dao德”非儒门之“仁义dao德”。
儒门讲纲常,其实就是等级次序,故而君为臣纲,父为zi纲,夫为妻纲。
dao门要反对儒门,自然不能再去讲纲常,故而dao门讲平等。
太上dao祖有云:“天地不仁,以万wu为刍狗。”
南华dao君有云:“以dao观之,wu无贵贱。”
天地对于万wu一视同仁,万wu本没有贵贱之别。
正因如此,大玄朝廷废除贱籍、军籍,不再对士农工商作chujuti限制。dao门neibu严禁dao士将dao民视作nu仆、不允许主nu关系的人shen依附,同时也废除了跪拜礼、多妾制度等等。
过去的时候,zi女给父母请安要磕tou,见了上司要磕tou,见了师长要磕tou,见了朋友的父母长辈也要磕tou,甚至平辈论交,还要对拜互相磕tou。到了如今,算是全都省了,只要站着行礼就行。所以七娘训斥齐玄素,他也只是站起来垂手听了,换成过去,他得跪着听。
当然,世上没有绝对的平等,只有相对的平等,所以dao门neibu仍旧有品级制度,许多新制度也只能在玉京落实,玉京之外仍旧受儒门的影响,dao门想要以二百年的改制就彻底抹去儒门上千年的痕迹,还是十分困难。
如此一来,造成两个后果。
,罔顾事实,在私德上大zuo文章,在玉京造成舆论,以舆论倒bi1决策,便可让一个前途无量的年轻俊彦阴沟里翻船,万劫不复。
故而张月鹿一路上都在对齐玄素耳提面命,无非是小心,小心,再小心。
此时两人已经登上了返回玉京的飞舟,当然不是述职,此时金阙议事还未结束,两天一议,最起码还要小半个月才能有个结果。
两人是要从玉京转乘去往龙门府的飞舟,因为两人都是因为公务来到金陵府,所以返程的飞舟不必花钱,只要购买去往龙门府的船票即可。
这次返程无风无浪,顺利抵达玉京城外的港kou。
张月鹿顺带回家一趟,齐玄素没有跟着回去,而是去买了船票。
虽然张月鹿不是那
李朱玉(上)
种喜欢让男子买单的女子,但这次是张月鹿陪齐玄素去参加同窗会,所以齐玄素很自觉地买了两个人的船票。
如此一来,齐玄素只剩下最后的一百太平钱,他既不能去怪七娘,否则七娘又要说什么有了媳妇忘了娘,又不能对张月鹿明言,这几个月的例银还是张月鹿亲手交给他的,他没法解释太平钱去了哪里,只能哑巴吃黄连,有苦说不出。
齐玄素拿着两张船票,坐在等候区域的长椅上,百无聊赖,又取出了那本《鬼狐传》,随手一翻。