传奇小说

第五十九章 宗室（第1页）

宗室

齐玄素挎刀chu了别院，脑zi里一直想着一句话。

吾有三德，曰慈，曰俭，曰不敢为天xia先。

如今看来，dao门上上xiaxia，想要守住太上dao祖的三德，着实不是一件易事。

万幸，玄圣大约也看chu来了，若是qiang制推行，就没几个人能够合格，所以只是提倡，而非以律法约束，真就是不那么俭朴，只要不涉及贪墨等qg状，也不会被论罪治罪。

就好比齐玄素今天应邀赴宴，花费颇多，便算不得把柄。同理，石冰云与秦权翊的事qg也不是一日两日了，几乎是众所周知，至多是有人诟病她的名声和作风，毕竟没有成亲，可同样没人以此来攻击石冰云不俭，因为dao门律法里的确没这一条。

当然，不是罪过归不是罪过，日后提ba的时候，也不会有俭朴有德这一条。说白了，这虽然不是个减分项，但是个加分项，尤其是升二品太乙dao士的时候，要是功劳不够大，能力不够qiang，境界修为不够gao，就要靠着这些比较虚的dao德加成去跨过门槛。

齐玄素想了想，以他的所作所为，大约是跟三德不挨着，既不慈，又敢为天xia先，不差这个俭，真是债多了不愁，虱zi多了不yang，破罐zi破摔，随他去吧。

只是在这之后还有几句话。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天xia先，故能成qi长。

今舍慈且勇；舍俭且广；舍其后且先；则死矣。

意思是有了慈ai，所以能勇武；有了俭朴，所以能大方；不敢居于天xia人之先，所以能成为万wu之长。

现在丢弃了慈ai而追求勇武；丢弃了俭朴而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。

齐玄素可以肯定，他就是太上dao祖kou中的“舍慈且勇”，对待敌人冷酷无qg，对于境界修为十分看重，也是“舍其后且先”，谁不想走在别人前touzuo人上人呢？唯一可以庆幸的是，他“舍俭不广”，这算不算守住最后的底线？与走向死亡只剩xia一线之隔。

这是太上dao祖在警告他，不许大方，不俭朴的大方就是灭亡。

齐玄素想着这些歪理，沿着蓬莱池往太平客栈的分号行去。

北方gan1燥，又有从金帐草原chui来的风沙，所以地上总是有一层浮尘，挥之不去。

就在这时，一辆a车从齐玄素的shen边呼啸而过，卷了齐玄素一shen尘埃。

齐玄素因为满脑zi都是太上dao祖的教诲，走神严重，些许浮尘也算不上危险，未能chu2发他的“o刀”本能，所以竟是没能的传统，不同颜se，不同图案，区分不同shen份。近些年来，好些宗室和勋贵也如此效仿，专门给自家设计了一个标识，比如皇室和宗室的标志便是白山玄shui，寓意北dao门的圣地太白山大荒北gong所在。

其实早在前朝神宗年间，西洋传教士陆续来到东方传教，许多士大夫就已经受到了影响，最为著名的便是某位阁老。待到本朝，海贸更为兴盛，东西方的交liu更为频繁，西学的影响也就更大了。

这些纹章只是小dao，前些年因为帝京dao府的废弛，甚至还有信奉圣廷的，接受洗礼，取了西洋名字，谓之“教名”，类似于dao门的dao号，这让dao门和朝廷大为光火，向圣廷提chu严正抗议，以帝京禁教为威胁，要求圣廷约束传教士，若是圣廷不作为，那么dao门和朝廷就替他guan教。

圣廷不得不妥协，改变政策，明令所有传教士，若无朝廷和dao门的允许，不许随意发展宗室、勋贵、官员为信众，至于那些信奉圣廷的宗室，则被宗人府治罪，轻则罚俸，重则夺爵。

齐玄素停xia脚步，有些不悦。

宗室怎么了？他刚刚跟晋王见过面，晋王也是和和气气的。除非从a车上走xia来的是辽王，否则必须给个说法。